编辑：大为书画网

       本网讯　南京博物院与浙江省博物馆携手打造的“宋韵——士大夫的精神世界”于近日在南京博物院拉开帷幕。
       展览展出了来自38家考古文博机构收藏的约300件宋代文物精品，突出浙江宋代考古新发现，包括大量浙江宋代文人士大夫墓葬出土文物，讲述了宋代士大夫的治世行道与文艺生活，展现了士大夫的精神世界。
        宋代崇尚文治，是士大夫的黄金时代。宋代的士大夫身兼政治主体和文化主体双重身份，既是官员，又是学者。展览开篇以“教养多士”“雕印兴学”“学优登仕”讲述士大夫养成记：宋代发达的官学、私学等教育机构培育了大量儒士群体，奠定了“以文治国”的基础；雕版印刷技术的发展促进了文化的普及和思想的传播，也为山乡僻野的庶民学子通过读书晋升士大夫阶层提供了基础条件；饱读诗书的儒生士子通过科举考试进入文官队伍成为士大夫。
        此次展览分上下篇，上篇以“文治天下”讲述宋代士大夫的治世行道，下篇以“士林风雅”展现宋代士大夫的文艺生活。
上篇从“励精政事”“斯文在兹”“礼乐崇古”分别讲述宋代士大夫治世行道的三个方面：以官员的角色承担行政事务，以学者的角色进行著书立说，以儒家文化传承者的身份用礼乐文明教化世人、用崇古复古重建理想的社会秩序。
      “励精政事”部分特设了徐谓礼文书专题展示区。徐谓礼文书是随葬于墓中的纸质官文书，墓主人徐谓礼是南宋名臣徐邦宪之子。徐谓礼文书包括“录白告身”“录白敕黄”“录白印纸”，不仅完整记录了一名南宋普通文官从低层到中级的仕宦履历，而且具体展现了南宋中后期文书制度、官员管理、政务运行等政治面貌，犹如一部南宋官制百科全书。国宝文书将分两期展示：第一期展出徐谓礼录白告身第一卷、录白印纸前六卷，第二期自1月25日开始展出录白告身第二卷、录白敕黄和录白印纸后六卷。

《朱熹与某侍郎书札卷》（南京博物院藏）

        “斯文在兹”部分重点展示了理学家朱熹的手迹珍品《朱熹与某侍郎书札卷》、宋刻元明递修本《晦庵先生朱文公文集》。
        “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首脍炙人口的名诗出自南宋著名的理学家朱熹，他的哲学思想和教育思想对中国封建社会后期的政治和文化都有着极大的影响。其书法被誉为“汉魏风骨”“韵度润逸”，字里行间洋溢着文人的书卷气。《朱熹与某侍郎书札卷》记载的是朱熹与友人的一封信件。尽管是一封书信，但上面字字表达了朱熹虽因病在武夷山疗养，但仍然心系天下，希望国家风调雨顺、百姓安居乐业的治世思想。
       “礼乐崇古”部分不仅以兽面纹铜尊、大晟夷则铜钟等宫廷礼乐用器来表现士大夫推动参与下宋代的制礼作乐，而且从仿古铜器、仿古瓷器、仿古玉器、仿古金银器等四个方面来展现宋代士大夫推崇的复古之风，他们于藏古研古中探求“制度法象”“圣人精义”，于仿古复古中渴望再现三代。
         下篇“士林风雅”以“文房四士独相依”“垫巾风度人争看”“人间有味是清欢”“一曲新词酒一杯”“晴窗细乳戏分茶”“辟邪炉暖起微烟”“小瓶春色一枝斜”“仙佛将何佐佳政”八首苏轼、晏殊、陆游等宋代士大夫诗词串起士大夫精神生活的八个篇章。宋代士大夫在读书治学、吟诗作画、出入佛道的生活方式中，饮酒、烹茶、焚香、赏花等日常趣事上，体现出风雅高致的审美情趣。这种清通优雅的生活方式和淡泊闲适的人生态度，构成了宋代士大夫精神生活的一部分。
        展览以明代《范仲淹画像卷》、清代《文天祥春雷琴拓本》等后人景仰前贤的作品收束。范仲淹是先忧后乐的士林领袖，文天祥是浩然正气的士人典范，他们树立了中华民族的人格标杆，引领着社会进步。
        此外，展览还展出苍南县黄石墓、诸暨市董康嗣墓、衢州市史绳祖墓、金华市舒公墓、兰溪市费垄口村南宋墓、东阳市金交椅山南宋墓等大批反映宋代文官士大夫墓葬的出土文物，反映宋代复古之风的杭州武林门青铜器窖藏、湖州市莫蓉乡儒林村青铜器窖藏，反映出南宋江南地区生活风雅精致的湖州凡石桥遗址出土瓷器等。
        据悉，展览将于3月20日结束。

来源：中国书画报